Pred niekoľkými týždňami som neprítomne prechádzal mojím informačným kanálom na Facebooku, keď som si všimol, že je príbuzný - zavoláme jej Jenni-posted. „Lol“, napísala, „príliš dobré nezdieľať“! Meme bol v angličtine a španielčine a čítal: „Keď mi ľudia hovoria, že vyzerám Biely (sic), nie mexický (sic“), potom nasledovala litánia (v španielčine), ktorá urážala hypotetickú urážku krku insulter:
„Počúvajte štipľavú indiánku z kopcov, nie všetci Mexičania majú rovnakú farbu pokožky ako pri pneumatike.“
Pozerala som prázdne na príspevok, keď zbierala páči, „slzy smiechu“ emodži a „jajaja“ sa hromadí v komentároch. Bol som šokovaný. Jenni to uverejnila? Môj príbuzný, ktorý ide na protest za práva prisťahovalcov a zhromaždenia proti gentrifikácii, ktorý pozná všetky tradičné recepty ita, ktorý takmer výlučne počúva salsu a cumbiu? Cíti sa tento človek, ktorý zdieľa moju krv, takto o mojich bratoch a našich bratrancoch, ktorí sú značne tmavší ako ona? Cíti sa o mne tak môj rodinný príslušník?
Pri uverejňovaní tohto mena môj mliečno-biely, pehý pariente Jenni reprodukoval koloristické postoje a myšlienky, ktoré neboli akceptované iba v komunitách Latinx, ale aktívne ich podporovali a presadzovali. Nezáležalo na tom, že sme spolu vyrastali v San Franciscu, jednom z naj liberálnejších miest na západnom pobreží (samozrejme pre-tech boom). Kolonizmus, diskriminácia a predsudok farebných farebných farebných farebných odtieňov (POC) voči tmavším POC, má v komunitách Latinx hlboké korene a musí byť konfrontovaný.
zaostávanie v živote
Korene kolonizmu
Počas dobývania a kolonizácie Mexika a Latinskej Ameriky ako celku sa Španieli držali podrobného a komplexného systému rasovej kasty známeho ako sistema de casta. Sistema de casta veľmi informovala o sociálno-ekonomickom postavení človeka v koloniálnej latinskoamerickej spoločnosti, pričom najvyššou úrovňou hierarchie boli Criollos, ktorí boli bieli (zo Španielska). Odtiaľ kvitnú kasty na závratnú škálu permutácií, ako je Mestizo, tento výraz sa dnes používa na označenie potomstva bielej osoby a pôvodného pôvodného obyvateľstva a zákerného „salta atras“ - čo doslova znamená „ skočiť dozadu “- označuje potomstvo Mulata (osoba čierneho a španielskeho pôvodu) a pôvodnú osobu.
Účelom tohto anti-čierneho a domorodého systému bolo zachovanie bielej nadvlády a pokračuje v tom aj dnes. Extrémne anti-čierne „sociálne čistenie“ dominikánsky haitského pôvodu z Dominikánskej republiky je len jedným z mnohých príkladov dlhodobých účinkov kastový systém a je to dedičstvo bielej nadvlády. Už ste niekedy počuli frázu 'čínske vlasy„používa sa na popis hrubých, kučeravých vlasov? V kastovom systéme je „chino“ potomkom a Morisca (potomkovia mulatov a bielych) a bielych.
V Spojených štátoch sa kolonizmus v našich komunitách prejavuje nielen prostredníctvom anti-čiernych a domorodých postojov, ale aj spoluprácou čiernych a domorodých hnutí v prospech ľahších Latinos z kože. Keď premýšľam o Jenniinom príspevku na Facebooku, dokážem pochopiť jej frustráciu z vymazania svojho kultúrneho zázemia prostredníctvom jej schopnosti „prejsť“, ale ja by som si želala, aby videla, ako to, že uchvátenie sa u tmavších pleti Latinas iba posilňuje bielu nadradenosť.
Chápem výzvu prekonania koloristizmu. To. Je. VŠETKO v našej kultúre. Od chvíle, keď sme deti, sme chválení alebo liečení jednoducho kvôli našim fyzickým vlastnostiam. Má svetlú pokožku, budete mať také roztomilé bábätká, alebo vaša dcéra je taká pekná, ale je taká tma. Strávil som veľa noci v sprche, zúrivo sa drhnem mydlom na bielenie pokožky mojej matky, som ochotný ju trochu zapáliť, oči trochu zelenšie, vlasy trochu svetlejšie a rovnejšie.
Chcem ťa, ale nemôžem ťa mať
Bojujúci kolonizmus
Aby sme v našich komunitách mohli účinne bojovať proti koloristizmu, musíme byť ochotní zapojiť našich blízkych, „privolať ich“ zdravými a konštruktívnymi spôsobmi. Každodenný feminizmus ponúka niekoľko skvelých rád, ako hovoriť so svojimi blízkymi o anti-černošstve v komunitách Latinx. Napriek tomu je skutočne ťažké riešiť tieto problémy s ľuďmi, ktorých nás veľmi zaujíma. V mojej rodine som vtipne známy ako „aktivista“, ten, ktorý má vždy vášnivý (a často zdĺhavý) názor na najrôznejšie sociopolitické otázky. To neodstránilo nervozitu, ktorú som cítil, keď som sa blížil k Jenni. Nikdy predtým som nebol tak pripravený na to, aby som zavolal osobu alebo dovnútra. Chcel som byť schopný odpovedať na všetky otázky, ktoré by mohla mať, a vyriešiť všetky problémy, ktoré môžu vyplynúť z rozhovoru. Napísal som všetky svoje rozhovory, precvičil som formát nenásilnej komunikácie. Cítila som sa tak pripravená, ako som kedy mohla viesť rozhovor, ako je tento, ale stále som sa triasla tým, aké obavy som jej mala čeliť.
dúfam, že jedného dňa
Prial by som si povedať, že akonáhle sme hovorili, rozpaky sa rozplynuli a že to bol skvelý rozhovor, v ktorom sme sa obaja dozvedeli o sebe a navzájom.
Pravda je, že to dopadlo strašne.
Jenni bola veľmi zranená tým, čo som mala povedať, a veľmi nechcela vidieť, ako mi jej postoje ublížili. Potom, čo mi Jenni povedala, celá moja príprava zmyla slzami, bez akýchkoľvek pochybností, že so mnou už nikdy nechcela hovoriť.
Aj keď to bolí, som rád, že som prehovoril. Škody, ktoré umožňujú, aby tieto koloristické postoje prekvitali v našich komunitách kvôli predchádzaniu konfliktom, sú oveľa väčšie ako škody, ktoré sa dajú povedať. Dúfam, že Jenni vie, že ju milujem. Dúfam, že nakoniec pochopí, že aj keď viem, že je to dobrý človek, reprodukcia týchto systémov bielej nadradenosti povedie len k neustálemu útlaku našej gente - a to je niečo, čo treba zastaviť.
